博士門

2007年在地方文史工作者康文榮先生及新化區公所奔走下，楊逵文學館成立，在這片文學園地上開始了屬於楊逵、也屬於新化人的文學地景。

楊逵文學館中常態展示楊逵及歐威的作品，並且也進行對相關歷史文件、書本及手稿、印刷品、相片的保存及修復，讓文物能夠長久保存，讓大家能接觸認識。

展覽資訊：

楊逵文學館為免費參觀。

展出日期：即日起常態展設。

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位於延平郡王祠內一座二層樓的建築物，前身為臺灣史料館的鄭成功文物館，在民國92年重新修繕整理後更名為鄭成功文物館，我們可藉由珍貴的文物及史料來認識臺灣文化。

參觀資訊：

鄭成功文物館為免費參觀。

展出日期：即日起常態展設。

展出地點：鄭成功文物館（台南市開山路152號）

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原為溫泉旅館的文物館，目前以圖像手法配合現地展示常態展設出北投文物的故事。

展覽以北投為主，敘述第李為治宇時代變遷的歷史，再加上遊人紓懷的文學吟詠、文物館近五年來修復工程的實況，可從中感受到時光的痕跡與古蹟維護之不易。

參觀資訊：

北投文物館採收費參觀制，詳細票價可電或上網查詢。

展出日期：即日起常態展設。

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於民國99年開館，以「澎湖生活、文化、地方史及生態」為展示內容，以在地居民生活、情感及認同為依歸，深度詮釋澎湖縣歷史文化發展的博物館為目標的澎湖生活博物館，是一座具親和力、親切感、人情味十足的生活場域、也是澎湖全縣共享的生活資源。

館內目前常態展出各式文物展覽，並自今年（2015年）七月一日至八月三十一日止試辦週六夜間延長開館，誠摯邀請大家走讀澎湖歷史文化風貌、品味常民島嶼生活內涵。

參觀資訊：

澎湖縣文化局生活博物館採收費參觀制，售票時間為開館後閉館前30分鐘，詳細收費標準可洽博物館或者線上查詢。

展出日期：為常態展設。

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李梅樹紀念館前身是「劉清港醫師李梅樹教授昆仲紀念館（預備館）」，展出兩人生前遺留的文物、手稿、畫作及生活器物等，後來因場地侷促因而遷入現址，並且更名為李梅樹紀念館。

館內收藏豐富的李梅樹先生作品，包含早期素描、攝影、水彩、油畫等作品，除各類畫作外，還包括其書信、照片集錦及相關文物。

展覽資訊：

李梅樹紀念館採收費參觀製，清潔費每位100元。

展出日期：即日起常態展設。

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台灣的女性到清末甚至戰後因家庭思想漸趨開放、經濟能力變佳，因而有了受教育機會，但由於受到傳統父權影響，女性地位及受重視程度仍相對低微。歷經清末、一直到日治、戰後這段時間的女性史，從傳統家庭、婚姻制度、身體解放與教育發展、及投入職場、參與社會等歷程，雖然已有些許的開放變動，但仍與現今台灣男女平等的狀況差距懸殊。

在這樣的歷史背景下許世賢博士以女性堅強的韌性、清廉，以雙手護衛鄉土來孕育台灣的民主化是多麼的艱困，這也是許博士一生行誼為何至今仍令全臺灣人感佩懷念的原因。

許士賢博士紀念展自102年12月26開始常設展示中，展館中展示了許博士的珍貴照片、日記、書信等資料，我們可藉由這些珍貴文物來認識聰慧、思想前進且充滿愛國愛民信念、幽默的許博士，也可從中看出在當時「男尊女卑」、「男主外、女主內」，女性為附屬地位的社會氛圍下，完全支持、鼓勵著妻子發揮智慧熱情給國家及人民，這樣的思想及這對夫妻互敬互重、對嘉義及台灣的貢獻，足以當後人的榜樣。

展覽資訊：

展出日期：2013.12.26始常態展設。

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神像製作工藝，臺灣民間俗稱「粧佛」，廣義來說其素材相當多元，舉凡木、石、泥土、陶瓷、紙等材質，皆可以製作神像，但要以木雕及泥塑為最大宗，如《安平縣雜記》記載：「塑佛匠，或用木雕，或以泥塑，務在能肖其像。」

神像既為信仰中具體的心靈寄託對象，因此在製作時最重要的就是「敬神如神在」；無論選料、尺寸、製作時辰及過程，粧佛師傅皆須秉持虔心與巧技，藉由刻劃不同神祇的職掌、身分與性情，化為一尊尊或莊嚴、或威奮、或慈藹、或厲猛、或駭怖的法相。

本系列特展以「工藝傳家」為題，呈現臺灣傳統工藝中家族薪傳之面向，其中既有師門朝夕相處所醞釀的深刻技藝交流，亦有世代綿延的濃厚親情與使命。此次即以粧佛工藝為主題，帶您一同認識臺南林貞鐃家族、臺中葉勇助家族及鹿港施至輝三個工藝世家，其中的動人篇章！

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早期臺灣社會，宮廟為地方社群的核心，每逢「辦熱鬧」的祭典，在廟埕前的戲台搬演著北管戲、布袋戲與歌仔戲等，除演戲酬神，祈求風調雨順、國泰民安外，並為常民生活最主要的娛樂。此外，歷史典故、小說傳奇與神話傳說等，常以忠孝節義、獎善懲惡等倫理教化為宗旨，亦浸染普羅大眾甚深。

在此耳濡目染的情境下，這些為匠師及民眾所共識共賞的戲文，很自然地便成為工藝創作的最佳題材。匠師在創作時，不僅考驗其對文本的熟識程度，還需對各角色的個性、心境、扮相等瞭然於胸，才能將動態演出的戲劇轉化為靜態造型的展示，創造出剎那即永恆的藝術圖像，不僅反映悠遠的歷史與深厚的文化底蘊，也彰顯出文學、戲劇與工藝皆源自於生活，以及三者間的緊密關聯。就讓我們來看「工藝說戲」！

展覽資訊：

展出日期：2014.1.28~2015.11.30

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鹽，廚房裡不可缺少的調味料，竟然是古代君王貴族視如珍寶的威望物品?大海有鹽、岩礦有鹽，連植物裡也有鹽?岩鹽、玫瑰鹽等高級鹽吃多會變胖?「鹽」，不但是維持身體正常運作的主要元素之一，更是人類文明發展與交流的重要關鍵。十三行博物館特於104年4月22日推出「鹽特展」，透過考古發掘早期人們製鹽的證據，同時帶您一窺「鹽」千變萬化的神奇妙用！

很久以前，人們透過狩獵採集，從動植物中就能攝取充足的鹽分。到了新石器時代，發展出農耕與畜牧的定居生活，由於飲食結構的改變，人體對鹽的需求增加，使得各地區的人們運用環境資源，逐漸發展出各種製鹽的方法。然而，因為鹽的可溶性，讓我們無法追溯到最早的鹽業生產，通常要發展到相當的生產規模時，考古學家才能在遺址中發現早期製鹽的行為。從狩獵採集到農耕畜牧，從茹毛飲血到煮海為鹽，鹽，不只延續人類的生命，更在不同時代社會裡創造出它獨特的文化價值。
 

本特展透過鹽業考古、鹽的妙用與世界特色鹽的展示，探討鹽在不同社會文化裡的有趣面貌，同時於展出期間推出一系列鹽的手作體驗活動，歡迎大小朋友一同來體驗鹽的多元風味，感受鹽資源的珍貴價值。

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　　平埔族是統治政府對台灣原住民分類管理所使用稱呼，另一個對應稱呼則是高山族。但隨著學術、文化界進一步研究讓之其為多數民族即和而非僅指單一民族，故當今沒有備台灣政府承認的原住民族群，皆以平埔族群來泛稱。

　　台灣博物館在本館一樓101、102展室展出「樸埔風情—躍動的先民身影特展」，以臺博館鎮館之寶「康熙臺灣輿圖」為主體，結合「番社采風圖」和文獻史料的記錄，並運用數位科技以17米「康熙臺灣輿圖」全幅動畫展示及描述平埔族群風俗的動畫故事，重現清初臺灣平埔先民的生活型態及樣貌，希望能透過科技技術以圖像、數位多媒體的展示，讓民眾能認識及了解平埔族群的文化內涵。

展出資訊

展出日期：2015.03.24~2015.08.30

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